童大焕中国日记

熊猫不能恶搞　法律随便恶搞

童大焕

中国古代的“礼仪之邦”，一小半由叩头作揖维持，一小半由禁忌文化维持。为“尊者讳”是禁忌文化精髓，除了替皇帝避讳的国讳、为名人尊者讳，还有为一家之尊避讳的家讳；除了对人名字的避讳，还有对动物等等的避讳。中国唯一的女皇帝武则天忌猫。因其害死萧淑妃时，萧发誓 “愿阿武(则天)为老鼠，吾为猫儿，生生扼其喉！”明朝开国皇帝朱元璋当过和尚，因此特别忌讳“光”、“秃”、“僧”等字，连跟“僧”字谐音的“生”、“笙”等字也不许用。如果谁在文章中一不小心用到这些字，一经发现，不问青红皂白，一律以“讥刺”论罪杀头。慈禧太后属羊，竟把“羊”列为宫廷忌字，连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”或者“寿肉”。更荒唐的是，慈禧认为羊虎相克，命人对身边的太监及宫女逐个查问，凡虎年生者，一律严惩，当众杖责，然后逐出宫门，流放北漠以图吉利。

在种种封建礼教的禁忌文化早已寿终正寝的今天，想不到竟然有人代国宝大熊猫祭起禁忌的权杖。日前成都市就欣欣然表示，将制订全球首部专门为大熊猫“量身定做”的法律。据了解，《成都市大熊猫保护管理条例》的立法工作将启动，如果顺利，最快半年后就能正式通过。据透露，这部地方性法规将禁止“恶搞”大熊猫、对熊猫品牌过度商业化运作等行为。（《新京报》2007年11月24日）

大熊猫是国宝，看来从此可以享受古代皇帝“九五之尊”的尊崇地位了！但是偏偏这个立法不够争气，只是成都一市的位阶，这岂不等于把大熊猫的国宝地位降格到了成都“市宝”的地位，连四川一省的“川宝”地位都够不上。不知道这是不是在“恶搞”大熊猫？

我不知道“恶搞”大熊猫跟保护大熊猫之间有什么矛盾，或者说“恶搞”大熊猫给大熊猫带来了什么危害？是降低了大熊猫的知名度，还是冒犯了大熊猫的尊严，抑或是破坏了它的食物链？还有，什么样的行为算“恶搞”？有关部门还是界定在先的好，否则，真正的恶搞可能不被视为“恶搞”，没有“恶搞”反而被当成了“恶搞”！

据悉条例也有很具体的内容，比如过去曾发生过由于参观人数过多，导致大熊猫产生不明病因的情况，相关人士表示如果制订了《成都市大熊猫保护管理条例》，可能就会对此作出限制性规定，如禁止游客对刚出生的熊猫幼崽进行参观拍照等，并设定一些处罚性条款。但这点鸡毛蒜皮动物园内部管理办法即可制定，何劳兴师动众地方立法？看来只有一个解释，就是法律是可以恶搞的！